hublaa liker زيادة عدد الايكات لصفحتك على الفيس بوك

http://hublaa.me

Amine Raghib | أمين رغيب

Amine Raghib | أمين رغيب

المحترف المعجزة

حان وقت تغير العقلية المغربية

المثقف

 

Hublaa Liker زيادة عدد الايكات لصفحتك اومنشور خاص بك - على الفيس بوك - ....

http://hublaa.me/

ماذا تفعل لو وجدت «مقاطع إباحيةً» في جهاز ابنك..؟

لا يخلو منزل اليوم من أجهزة الجوال أو "الأيباد" و"الأيبود"، حيث أصبح لدى كل فرد من العائلة جهازاً ذكياً، سواءً كان عاقلاً مدركاً أم طفلاً صغيراً!، وعلى الرغم من ذلك إلاّ أنّ هذا الشيء مرحبٌ به؛ لكوننا نعيش في عصر التقنية، وعلينا مواكبة هذا التطور والتقدم، لكن ماذا لو أساء الأبناء استخدام هذه الأجهزة، وباتوا يستخدمونها بما يسيء إلى أخلاقهم وقيمهم؟، وتحديداً من خلال مشاهدة الأفلام الإباحية أو الصور الخادشة للحياء، ويبقى السؤال: كيف يتصرف الأب أو الأم إذا وجد في جوال ابنه الصغير دون ال(18) سنة أفلاماً أو صوراً إباحية؟. 

ثقافة جنسية
وكشف "د.طلعت عطار" أنّ ضرب الولد -مع الأسف- هو الأسلوب المتبع والدارج عليه في العالم العربي في مثل هذه الحالات، وتوبيخه، وحرمانه من استخدام هذه الأجهزة، مبيّناً أنّ هذا بدوره قد يؤدي إلى نتائج عكسية من الممكن أن تساهم في ازدياد تعلق الولد بهذه الصور والأفلام الإباحية، والوقوع في أمور أخطر، مضيفاً: "يتوجب على المجتمع أن يعي خطورة هذه النقطة، وعلى الأب في مثل هذه الحالات أن يجلس مع ولده ويناقشه بأسلوب هادف، يوضح له من خلاله المخاطر الناتجة عن مشاهدة الصور والأفلام الخليعة، وما تسببه من أمراض نفسية وعضوية لا تحمد عقباها، كما أنّ على الوالدين تحمل قدر كبير من المسؤولية عند حدوث هذه المشكلة واحتواء أولادهم، خصوصاً من كانوا في سن المراهقة، والقرب منهم، وإعطائهم الكثير من الوقت والاهتمام"، مشدداً على ضرورة توجيه الوزارات المعنية بالشباب لعمل برامج توعوية بالأخطار والآثار السلبية لهذا الغزو الفكري الجديد، وتهيئة وتوفير أخصائيين صحيين في المدارس والجامعات، مطالباً بإضافة مادة عن الثقافة الجنسية؛ لحماية الشباب والفتيات.

بدائل مفيدة
وأكّد "عبدالله جبير" -مدير مدرسة ثانوية- على أهمية أن يصارح الأب ابنه إن وجد في جهازه صوراً مخلة بالآداب، من دون اتهام أو عدوانية، حيث يبدأ الحديث معه بكل هدوء، ناصحاً له بعدم تضييع وقته، وشغل فراغه بالمذاكرة أو ممارسة أي من أنواع الرياضة، حتى لا يشعر بحاجته لمشاهدة مثل تلك الصور، التي تدمر نفسيته، وربما تضر بصحته الجسدية أيضاً، لافتاً إلى أهمية أن يقول الأب أو الأم لابنه أو ابنته كلمات رنانة، وعبارات قوية، لها أثر بالغ في تعديل السلوك، مثل: (أنت لست قليل الحياء، بدليل أنك أخفيت عنا رؤيتك لهذه الأفلام أو الصور، لحيائك منا، وهذا يدل على احترامك وتقديرك لنا، وعدم احترامك وتقديرك لنفسك)، مطالباً الأب أن يعيد النظر في علاقته ببيته وأبنائه، ويراجع مدى قربه منهم، فإن كان مقصراً في هذا الجانب فيتوجب عليه القرب منهم، وتلمس احتياجاتهم، والبحث لهم عن بدائل مفيدة، يشغلون بها أوقات فراغهم، فربما كان الولد أو البنت يعاني مشاكل دراسية أو نفسية أو اجتماعية، وأنت آخر من يعلم، وكذلك يجب على الأب أن يعيد النظر في علاقة أولاده بمن يحيطون بهم من خدم أو أصدقاء، فربما يكون في المنزل نفسه أو في المنزل المجاور من يزودهم بهذه الصور لغرض إفسادهم، وإذا توصل الأب لمعرفة مصدر الصور يحذر الشخص المقصود من إفساد أولاده.

 لوم بالمدح
ورأى "حمدان الحربي" -مدير مجمع تعليمي- أنّ الحكمة والبعد عن الانفعالات والتوبيخ هو التصرف الأمثل في مثل هذه الحالات، فإن أخطأ ابنك فتأكد أنّه بشر، والبشر يخطئون ويستغفرون، والله سبحانه وتعالى يقبل التوبة ويغفر الذنوب، ويبدل السيئات حسنات إذا تاب الشخص، مبيّناً أنّ الأب يتحمل جزءا من مسؤولية ما حدث بشكل مباشر أو غير مباشر، وأن معالجة الأمر بعقلانية والبحث عن حلول بحوار هادئ مع الابن أو البنت هو التصرف الصحيح؛ مما يوجب على الأب اصطحاب ابنه او ابنته إلى مكان هادئ داخل البيت أو خارجه، والجلوس معه في نقاش وحوار طويل يتسم بالعتب تارة، وبالحب أخرى، وبالنصح حيناً، وحبذا لو أعاد الأب في ذهنه مجموعة من العبارات التي تحمل اللوم والمدح معاً، فلها الأثر الكبير في تعديل سلوك الأبناء، كأن يقول الأب: (كنت أعلق عليك أمالاً كثيرة في أن تكون سبب صلاح إخوتك وأخواتك)، مشدداً على أهمية أن يحرص الأب أن لا تنتهي جلسة الحوار إلاّ بوعد صادق بعدم تكرار مثل هذه الأفعال؛ لما لها من أضرار بالغه على دين الشخص وصحته النفسية والبدنية، مع التوضيح للولد أنّ الشيطان يزين تلك المشاهد في نفوس البعض، ليغمسهم بها في نار جهنم، وأن الله سوف يحاسبنا على كل ما نعمل، مع تذكير الأبن بالموت وساعة الرحيل من الدنيا التي لا تأتي إلاّ فجأة، فهل يرضى أن يموت وهو يشاهد تلك الصور؟، وهل يرضى أن يجدها أهله في جواله بعد مماته؟.

متابعة سلوكيات
ولفتت "وفاء الحسني" -أخصائية علم النفس- إلى أنّ هناك دراسات أثبتت أنّ الإدمان على مشاهدة الافلام الاباحية يكون عادة لدى الأشخاص الذين تعرضوا لحرمان عاطفي، لا سيما من الوالدين، أو تعرضوا لتجربة الجنس في مرحلة مبكرة من فترة الطفولة وأول فترة المراهقة، منوهةً بضرورة عدم شح الوالدين في عواطفهم تجاه أولادهم، ومتابعة سلوكياتهم، وتقويم أخطائهم أولاً بأول، بأسلوب الحوار البناء الذي يقوي جسور التواصل بين الولد ووالديه، ليصبح الأبن قادراً على مصارحة والديه بكل ما يستجد عليه من مواقف لم تكن مألوفة له في السابق، ويتناقش مع والديه بكل أريحية واطمئنان، محذرةً من القسوة والجفاء مع الابن أو البنت حال وقوعهم في أي خطأ، خصوصاً إن كانوا في سن المراهقة، حيث إنّ تلك المرحلة العمرية لها من اسمها نصيب، فهي "مرهقة" جداً للشاب والفتاة، وهما في أمس الحاجة لمن يقف بجانبهم، واستيعاب حالتهم، ومراعاة ظروفهم النفسية السيئة أثناء هذه المرحلة.

حوار هادئ
وقالت: "الحوار الهادئ هو التصرف الأمثل مع أخطاء الولد أو البنت دون سن ال(18)، ويتوجب أن يعرف الأب والأم في البداية كل الأخطار المترتبة على الصور والمشاهد الإباحية من الناحية النفسية والجسمية، عن طريق البحث في كتاب أو من خلال الإنترنت، وحصر كل الأضرار، وترتيب الأفكار قبل الدخول مع الولد أو البنت في جلسة حوار، لكي يستطيع الأب أو الأم السيطرة على موضوع الحوار، وتحقيق أهداف ذلك الحوار نهاية الجلسة؛ لأنّ من أعظم أسباب فشل الحوار بين الأب وابنه أن يبدأ الأب الحديث في موضوع ليس لديه معلومات كافية وحجج مقنعة للإبن، وبالتالي يلجأ الوالد لأسلوب العنف؛ لأنّه فشل في أسلوب الحوار مع ابنه".
سرعة النسيان

وأضافت: "يجب على الأب توعية ابنه أو ابنته بأنّ الاستمرار في مشاهدة الصور والأفلام الإباحية له العديد من الأضرار على الصحة، ومن تلك الأضرار: انخفاض مستوى التركيز؛ مما يضعف الذاكرة، ويجعل عملية الفهم والاستيعاب بطيئة جداً، وبالتالي يصعب عليه التفوق الدراسي، كما تجعل الشخص أكثر عرضة لسرعة النسيان، وتسبب الأرق وقلة النوم، والسرحان الدائم، والشعور بالإرهاق، والخمول، والكسل، والميل للعزلة، والابتعاد عن الرياضة، والإرهاق الذهني، الذي يصاحبه عادةً عصبية في المزاج، وسرعة الغضب، والاستثارة، والشعور بصداع شديد ومتكرر، إلى جانب الاكتئاب المستمر".

فريسة الفراغ
وأشارت إلى ضرورة القرب من الأبناء والبنات، خاصةً في بداية سنوات المراهقة، وغمرهم بالحب والعواطف أكثر من الأطفال الصغار، فنحن في مجتمعنا مع الأسف الشديد نعطي الحب الشديد للابن أو البنت منذ ولادته، حتى يصبح عمره سبع سنوات، ونبدأ في إخفاء مشاعر الحب، وربما يقول البعض إنّه لم يقبل خد ابنه أو ابنته منذ أن اصبح عمره (10) سنوات، وهذا الجفاء وإخفاء المشاعر يجعل الولد أو البنت يشعر بجوع عاطفي وهو بأمس الحاجة للعاطفة أكثر من العواطف التي كان ينعم بها في سنوات عمره الأولى؛ مما يوجب على الأم والأب عدم إخفاء مشاعر الحب لأبنائهم وبناتهم حتى نهاية سن المراهقة، والقرب منهم، ومحاولة إشغال أوقات فراغهم، إما بإلحاقهم في حلقات تحفيظ القرآن أو تسجيلهم في نواد رياضية، وتشجيعهم على أن يكونوا أبطالا في المستقبل وتعزيز الثقة بالنفس لديهم، لكي لا يصبحوا فريسة للفراغ.

صور تروى,

صور تروى صور تروى صور تروى صور تروى صور تروى

صور تروى,

صور تروى,

احلى واطرف الصور

معلومات عامة

1. هل تعلم أن: بعض أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر؟
2. هل تعلم أن: عدد سور القرآن هي 114 سورة؟
3. هل تعلم أن: عدد الآيات 6348 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم؟
4. هل تعلم أن: عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟
5. هل تعلم أن: سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟
6. هل تعلم أن: سورة النمل تحتوي على بسملتين؟
7. هل تعلم أن: عدد السور المكية 86 سورة؟
8. هل تعلم أن: عدد السور المدنية 28 سورة؟
9. هل تعلم أن: السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الشعراء والقصص تبتدئان بالحروف ((طسم))، والنمل تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الإسم.¹؟
10. هل تعلم أن: سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."²؟
11. هل تعلم أن: أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وأقصر سورة هي سورة الكوثر؟
12. هل تعلم أن: أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل³؟
13. هل تعلم أن: إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: "ألم" و"حم" و"طسم" هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب⁴؟
14. هل تعلم أن: يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية: آية 15 من سورة السجدة وآية 37 من سورة فصلت وآية 62 من سورة النجم وآية 19 من سورة العلق؟
15. هل تعلم أن: قراءة سورة الإخلاص (قل هو الله أحد...) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن⁵؟
16. هل تعلم أن: من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر⁶؟
17. هل تعلم أن: أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا⁷؟
18. هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تنبأ بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن⁸؟
19. هل تعلم أن: الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قاتل الناس على تنزيل القرآن، والإمام علي (عليه السلام) قاتل على تأويله⁹؟
20. هل تعلم أن: القرآن نزل تبيانا لكل شيء: ((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء))؟ ومن الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه¹⁰.
21. هل تعلم أن: القرآن هو الثقل الأكبر وأهل البيت هم الثقل الأصغر، وأننا مأمورون بالتمسك بهما، وسوف نُسأل عنهما يوم القيامة¹¹؟
22. هل تعلم أن: من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: "والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر، ويفرق بين المرء وابنه، وبين المرء وعشيرته."¹²؟

معلومات مفيدة

السلام عليكم متابعي موقع الزعيم , أحببت أن أطرح لكم اليوم حزمة من معلومات عامة مفيدة, والتي من شأنها أن تكون سببا في إغناء الثقافة العامة لكل فرد منكم, وأيضا مناقشتها في بعض مجالس الترفيه والتسلية أو في المسابقات الثقافية للأطفال والكبار أيضا, من أجل نشر الفائدة على أوسع نطاق.

والآن نترككم مع معلومات عامة مفيدة في المجال العلمي والتاريخي

* تملك الجرادة ما يقارب 900 عضلة مستقلة, حيث تفوف الإنسان ب200 تقريبا.
* 32 مرة في الثانية هي عدد المرات التي تهز فيها الذبابة جناحيها
* السمك الصدفي يستطيع بلع إنسان بكامله
* ثلاثون ثانية هي المدة التي آستغرقتها أقصر مسرحية عبر التاريخ.
* جريدة الوقائع المصرية هي أول جريدة عربية يتم إصدارها, وكان ذلك برعاية محمد علي باشا.
* الأذنين والأنف هما العضوان الوحيدان اللذان ينموان بآستمرار طوال حياة الإنسان
* يستطيع الفيل شم رائحة الإنسان على بعد ما يقارب 500 متر
* علميا, تصنف الطماطم من الفواكه, أما الموز فيصنف من الأعشاب.
* نسبة الجاذبية على سطح القمر تساوي سدس (1/6) جاذبية الأرض
* يوري جاجارين الروسي الجنسية هو أول من صعد إلى العالم الخارجي على متن المركبة المسماة أفوستيك.
* روسيا هي أول دولة إستطاعت أن توصل مركبة إلى سطح القمر, وكان ذلك في أواخر العقد السادس من القرن العشرين, إسمها (لونا2), والأمريكي نيل أرمسترونج هو أول من وضع قدمه على سطح القمر في شهر يوليو من أواخر ستينات القرن الماضي (1969)
* أول من مشى في الفضاء الخارجي هو ألكسي ليونوف في يونيو 1965
* ابن النفيس هو مكتشف الدورة الدموية الصغرى للإنسان.
* يبلغ طول مجموع الأوعية الدموية لإنسان بالغ يزن 50kg فما فوق, قرابة 100 ألف كيلو متر, مما يكفي للف الكرة الأرضية مرتين ونصف عند خط الإستواء (سبحان الله)
* أتبتث الأبحاث العلمية أن النساء يتفوقن في حاسة الشم على الرجال.
* صلاح الدين الأيوبي هو صاحب القولة المشهورة "لولا أن الموت أتاني لكنت سببا في إسلام كل الدول الأورية"

 معلومات عامة مفيدة في المجال الديني الإسلامي

*  ثلاث أعمال يبقى ثوابهم جاريا للإنسان بعد موته: صدقة جارية, علم ينتفع به, دعاء من ولد صالح.
* نبي الله إسماعيل هو أول شخص ركب الخيل
* صحيح البخاري, صحيح مسلم, سنن النسائي, سنن الترمذي, سنن ابن ماجة, سنن ابن داود, هي الكتب الصحاح للسنة.
* 25 هو عدد الأنبياء والرسل الذي تم ذكرهم في القرآن الكريم.
* قابيل هو الإبن الأول لآدم عليه الصلاة والسلام
* سورة النمل هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين
* سعد بن أبي وقاس هو أول من قام بإطلاق سهم في سبيل الله
* زرقاء اليمامة كانت تستطيع الإبصار من مسيرة تقار 3 أيام
* أول طبعة للمصحف الكريم في هامبورغ بألمانيا سنة 113 هجرية.
* القلم هو أول شيء قام الله بخلقة.
* علي بن أبي طالب هو أول من حفظ الفرقان بعد رسولنا الكريم
* زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي ذكر آسمه في المصحف الكريم, ومريم إبنة عمران أم عيسى عليه السلام هي المرأة التي ذكر إسمها في هذا الكتاب العظيم.
* الفخذ والكفان هم أول من ينطق من جسم الإنسان يوم القيامة ويشهدون عليه
* المجادلة هي السورة الوحيدة التي ذكر إسم الجلالة (الله) في جميع آياتها.
* داود عليه السلام هو أول من آستعمل عبارة "أما بعد".

إلى هنا نكون قد أتممنا موضوعنا معلومات عامة مفيدة, لو استفدت ولو بالقليل لا تبخل علينا بدعوة صالحة ولو في نفسك.

حل مشكلة عدم ظهور ايقونة التحميل لمتصفح فاير فوكس

حل مشكلة عدم ضهور ايقونت التحميل في اليوتيوب

زيادة عدد الايكات بطريقة جنونية

http://mass-add.com/email/

تاريخ المغرب الحقيقي

تاريخ المغرب الحقيقي

في المغرب يمكن أن يطلع النظام الشعب على كل الأشياء إلا الحقيقة فهي دائما مغيبة. قراءة وحيدة تروج بكل حرية للأحداث و للتاريخ و كل من خرج عنها يتهم بالزندقة و تمجيد الشيطان و الفتنة النائمة. النظام يبدأ كتابة تاريخ المغرب مع قدوم إدريس الأول أو هكذا يحاول تقديم هده الكتابة , و بقدرة قادر أصبحت دعايته الخرافية تقدم هدا الهارب من بطش العباسيين في الشرق , على أنه الجد الأكبر للمغاربة , و القبائل التي حمته مازالت تحمل أسماءها لحد اليوم . أما قبل هدا التاريخ فهو يقدم بأنه عصر ما قبل التاريخ و كل من يحاول تعرية بعض جوانبه بمنهج علمي يتهم بأنصار كسيله " الكذاب " رغم أن هدا الأخير كزعيم قبلي في دلك الوقت ما عرف عنه أنه حمل السلاح و قاوم كما يفعل أي زعيم وطني في هدا العصر - : قوة غازية تحمل شعار نشر الإسلام فيما كتب , لكن بأيديها كانت تحمل سيوفا مصممة على القتل , و عقولا بشرية لا تفكر إلا بسبي المرأة و البنات و تحويلهن آمات و جواري في قصور الأمراء يصلحون لممارسة الجنس بدون قيد أو شرط و كهدايا جميلة لخلفائهم في المشرق .. قاوم قوة مندفعة بهاجس الاستيلاء على أرض الشعب المنهزم و تحويلها إلى ملكية " خليفة الله" و إقطاعات للأمراء المنتصرين , و تحويل السكان الأصليين إلى مجرد مسخرين لإرضاء نزوات و أهواء هؤلاء . إن هدا واحد من الملفات الكبيرة التي يطويها النظام بطريقته " الفريدة " المبنية على الكذب و طمس الأحداث الحقيقية بدعوى تنويم الفتنة , و لا أرى أشد فتنة من ترك المجال لشعوذة و خرافة مضادة يمكن أن تنسج حول هدا التاريخ المنسي و تؤدي ‘إلى نتائج كارثية , و لا أشد فتنة من النار المشتعلة على صدور و ظهور الجماهير الشعبية ابتدءا من الشارع الأخضر جنب قبة البرلمان إلى مختلف الجامعات إلى القرى النائية و لم يسلم منها حتى المكفوفون ...و يمكن الجزم بأن النظام يطمح إلى بسط سلطته على الشعب المغربي بمحو تاريخه الحقيقي وهو ما يتضح حتى مع الفترة التي تلت دخول إدريس الأول للمغرب أي ابتدءا من القرن 8 م بالنسبة للنظام كل شيء مسموح بتزويره لإعطاء الشرعية للأسرة العلوية التي أخدت بزمام الحكم بعد منتصف القرن 17 م . و حدها مآثر هده الأسرة تحظى بالعناية و لها حق البقاء , فحتى قبور السلاطين الدين حكموا المغرب بين القرن 8 م و منتصف القرن 17 م لم تسلم من الإتلاف و النسيان : قبر يوسف بن تاشفين مثلا الذي تعدت شهرته شمال إفريقيا صمد لقرون و شخصيا أجهل السر في دلك , إلا أن وجوده الآن بجانب ساحة جامع الفنا كموقع سياحي هام داخل بيت صغير لا يتعدى بضعة أمتار بدون حراسة إلا حراسة المشردين الدين ينامون به في الليل و بدون علامة تدلك عليه , يظهر أنه استعصى على النظام إتلافه . أما الدين ثاروا ضد هده الأسرة أو كانت لهم أفكار تزعجها فحدث و لا حرج , جثمان الزعيم الوطني محمد بن عبد الكريم الخطابي لازال محكوما عليه بالنفي في مصر و قصر حكومته جمهورية الريف التي قاومت الاستعمار الإسباني الفرنسي تساقط و سوي الجزء الأكبر منه مع الأرض و أصبح على وضعيته كأنه من بقايا حقبة ما قبل التاريخ الميلادي للمسيح . و حاليا للنظام أوراشا يشتغل عليها و تعد أكثر استفزازا للشعب المغربي لأنه يكذب على أحداث عشناها أو عايشها بعض الناس لا زالوا على قيد الحياة . و تتعلق بالمقاومة المسلحة للاستعمار المباشر و ملفات الاغتيال السياسي و الاختطاف و الاعتقال التي تعرض لها مناضلو حركة التحرر الوطني ببلادنا . في علاقة بالملف الأول شكل في بداية عهد الاستقلال الشكلي مجلسا للمقاومة و جيش التحرير , و إلى يومنا هدا فلا هو أنصف المقاومين و رجال جيش التحرير و لا قدم حقيقة ما قاموا به . قدم للبعض تعويضات مادية لإضفاء الشرعية على نظام هو من استقدم المستعمر الأجنبي لبلادنا عبر اتفاقيات حمايته و هو من وقع على الظهائر التي وفرت الغطاء القانوني لقتل الآلاف من طرف هدا المستعمر .هدا المجلس أيضا شارك في جريمة الصمت اتجاه التصفية الدموية التي تعرض لها المقاومون و رجال جيش التحرير الدين رفضوا اتفاقية الاستعمار الجديد خلال سنوات الخمسينات و الستينات . هدا المجلس جرجر الكثيرين بدون تعويضات حتى وافتهم المنية . أما القراءة التي يحاول طبعها على ذاكرة المغاربة هي أن المقاومة بدأت مع توقيع عريضة المطالبة بالاستقلال و تفجرت مع نفي محمد الخامس إلى جزيرة مدغشقر , وتوجت بمفاوضات " بطولية " في – إيكس ليبان -, ويجتهد لإخفاء الحقائق التي تفضح الخونة و العملاء و تؤسس لمستقبل واعد . لكن المقاومة المسلحة التي نظمتها القبائل المغربية في الريف في الأطلس و في الجنوب فإنها تتلقى أبشع حملات التشويه وتتعرض لمحاولات الطمس و الإقبار , لأنها و بكل بساطة ثارت على السلطان و على ممثليه المحليين و أعلنت الاستقلال في تدبير شؤونها الداخلية قبل دخول المستعمر خاصة في أواخر القرن 19 م . مكنها هدا الاستقلال من بناء قوتها الذاتية للدفاع عن أرضها و الامتناع عن دفع الضرائب الجائرة و أعمال السخرة و الإهانة التي كان يفرضها السلطان و قواده عليها , و ساعدها للوقوف سنوات عديدة في وجه قوات الجيش الغازية ( حتى منتصف الثلاثينات من القرن 20 م ) , بعكس القبائل التي كانت خاضعة للسلطان و قاومت بأيادي فارغة لأنها ممنوعة من حيازة السلاح و تربية الخيول ( قرر هدا المنع السلطان إسماعيل العلوي على كل القبائل المغربية و بقي السلاطين من بعده يطبقونه إلا إدا أوعزهم الضعف عن دلك ) . و كان تدمير هده القوة الذاتية من بين نقاط الالتقاء بين الاستعمار الأجنبي و النظام آنذاك و استحق انتصار المستعمر في هده الفترة التي سموها " حرب التهدئة " رسالة تنويه من طرف ماكان يسمى الحركة الوطنية المرتبطة بالعرش . و لأنها كانت تشكل تهديدا دائما لأعداء الشعب , فقد أولت القوى الاستعمارية لقوة القبائل المستقلة أهمية خاصة من خلال تقارير الرحلات الاستكشافية أو اللجان العلمية التي شكلها الفرنسيون لدراسة المجتمع المغربي . و من الدين اهتموا بالموضوع شارل فوكو الذي قام برحلة إلى الأطلس المتوسط خلال سنتي 1883/1884 و كتب على إثرها تقريرا سماه reconnaissances au maroc .
و مما جاء فيه أن قبيلة زيان تتوفر على 18000 فارس محارب ( بني حسوسن – آيت حركات – آيت سيدي علي و ابراهيم – هيبارن ) . و قبائل تادلة المستقلة تتوفر على 24000 فارس محارب ( بني زمور – السماعلة – بني خيران – ورديغة – كطاية – بني مدان بني عمير – بني موسى ) لكل واحدة حوالي 3000 فارس . هؤلاء المحاربون هم بشكل خاص رجال القبيلة الدين تدربوا بشكل جيد على الرماية و ركوب الخيل مند الصغر إلى جانب القيام بأعمالهم اليومية ( تربية الماشية و الزراعة ....) و كانوا في الغالب يتوفرون على سلاح ناري من النوع الخفيف يطلق عليه في بعض المناطق " ساسبو ". يمكن أن أسجل عددا من الاختلالات في الأنظمة الداخلية لهده القبائل المستقلة و عددا من الانحرافات في تطبيقها , إلا أنها كانت أكثر ديمقراطية من القوانين المفروضة على باقي القبائل الخاضعة للسلطان و كانت تحقق إنسانية افتقدها الفرد تحت سلطة قواد القصر و افتقدتها هده القبائل بعد غزو الاستعمار لأرضها . و لأن النظام في دلك الوقت كان يعرف مدى تشبث القبائل باستقلاليتها فقد أصدر السلطان يوسف العلوي ظهير بتاريخ 11 شتنبر 1914 يعترف بالقانون العرفي و يدعوا إلى احترامه . و لاستمالة القبائل الثائرة و دفعها إلى تسليم السلاح أصدر عددا من المراسيم و الظهائر في هدا الاتجاه كان أبرزها ظهير 16 ماي 1930 الذي وقعه محمد الخامس بن يوسف هدا الظهير فيما يتعلق بإقرار العرف لم يأت بجديد لأن المحاكم العرفية كانت موجودة في المناطق المستقلة و تحظى باحترام الأفراد و تقديرهم لأنهم ساهموا بشكل ديمقراطي في تشكيلها من رجال يتسمون بالنزاهة من كل الدواوير أو الفخدات داخل القبيلة . أما الجديد الذي أتى به هو محاولة إدماجها في النظام الاستعماري من خلال الاعتراف بها من خلال مراسيم وزارية ( الفصل 8 ) , وتعيين مندوب عن الحكومة لدى كل محكمة تعينه سلطة المراقبة الجهوية ( الفصل 5 ) , و نزع الاختصاص منها فيما يتعلق بالجنايات لفائدة المحاكم الفرنسية ( الفصل 7 ) ., إن المقاومة المسلحة المنظمة من طرف القبائل كانت تقاتل من أجل أن تبقى هده المحاكم و كل أجهزتها و شؤونها مستقلة بشكل كامل عن الاستعمار و عن السلطان حليفه , بعكس ما كان يسمى آنذاك " الحركة الوطنية " التي سارعت لقراءة اللطيف في المساجد كي تخضع هده المحاكم لسلطة السلطان الذي كان بدوره يخضع لحماية المستعمر الأجنبي بموجب اتفاقية 1912 و كان لها ما أرادت من خلال التعديل الذي جاء به ظهير 8 أبريل 1934 و بموجبه أدمجت القضايا الجنائية في محاكم القائد أو الباشا التي ستخضع للمحكمة العليا الشريفة . و هنا لا يتسع المجال للنبش في السجل الأسود لمحاكم القواد و الباشاوات بعد هدا التاريخ .
إن مقاومة القبائل التي نظمت بشكل مستقل عن القصر و لم تروج لصورة السلطان على القمر و لم ترفع الشعارات التضليلية كالتحام العرش و الشعب , تتعرض الآن للتشويه و للطمس لهدا السبب و من خلال اتصالات شخصية ببعض المسنين في هده القبائل ذكروا بأنهم كانوا يختمون دعاء " أجماعة " بأن لا تشق الطرق أرضهم و أن يحميها الله من " المخزن " لإدراكهم بأنهم في وضعية حرب أمام غزاة أكثر عدة و عتادا ووعورة مكان المقاومة يشكل أحد مقومات الصمود . الآن بعد انتقال معظم الدين عايشوا الحقبة إلى مثواهم الأخير , نحن لسنا في حاجة إلى مجالس مؤقتة أو دائمة أو لجن يشكلها النظام كي تعطينا الحقيقة , نحن في حاجة إلى رفع السرية عن ملفات الحقبة ووحدهم مناضلو الشعب مؤهلون للبحث فيها و إعلان الحقيقة .
هده فقط بعض الملاحظات الهامة التي وددت تسجيلها فيما يتعلق بملف المقاومة المسلحة , و تبقى ناقصة جدا لأن الأكاذيب التي نسجها النظام و يروجها عبر الكتب الدراسية للتلاميذ و الطلبة و عبر وسائل الاتصال الأخرى كثيرة و لا يمكن حصرها في مقالة كهده . أما فيما يتعلق بالملف الثاني , فهو يحاول الآن مسح التاريخ الأسود الثقيل الذي يجره وراءه من بداية الاستقلال الشكلي إلى يومنا هدا , تاريخ الجرائم الفظيعة التي ارتكبها في حق الجماهير الشعبية التي سرعان ما انفضحت أمامها خيانة إيكس – ليبان و أصبحت تصدم يوميا بنتائجها . و يمكن أن أسرد على سبيل المثال :
- التصفية الدموية لأعضاء المقاومة و جيش التحرير الدين رفضوا تسليم السلاح حتى الحصول على الاستقلال الحقيقي خاصة في سنوات 1958-1959 .
- قمع الانتفاضات الشعبية التي استعمل فيها الجيش بمختلف أسلحته في سنوات 1965-1981-1984-1990...إلخ . كانت الجماهير خلالها خرجت للاحتجاج على أوضاعها المعيشية المزرية .
- اجتثاث الحركات السياسية الثورية و الانقلابية عن طريق الاختطاف , الاغتيال والاعتقال بالجملة و التعذيب , وما كتب عن المعتقلات السرية : درب مولاي الشريف , قلعة مكونة , تزمامارت , السجن الأخضر بتمارة...ليس إلا الجزء اليسير وما خفي هو الأعظم .
لأن هدا التاريخ فريد في دمويته , و أمام الدعاية النضالية التي قادها المعتقلون و عائلاتهم حتى بعد خروجهم من السجن , و عائلات المختطفين و المنفيين مسنودة بجميع الشرفاء في الوطن و خارجه , فقد أراد النظام أن يكون طي هدا الملف فريدا أيضا في العالم . فسعى إلى تكسير هده الحملة بتشكيل " لجنة الحقيقة و الإنصاف " حتى يكون في مستوى الرد . بحيث شكلها من أسماء بارزة من ضحاياه السابقين و عملت مدة من الزمن بقيادة حملة دعائية لتجميل وجهه وقبل أن تحل نفسها سلمت تقريرا سريا لمحمد السادس قالت أنها الحقيقة التي بحثت عنها خلال فترة اشتغالها . وأعلنت بدلك المصالحة باسم جميع الضحايا و باسم العائلات التي مازالت تبحث عن مصير أبنائها المختطفين و باسم الشهداء , دون تقديم المجرمين إلى المحاكمة . و هكدا يتضح أن ما كان يسعى إليه النظام من هده المناورة هو القيام بحملات و تمارين للشعب كي ينسى تاريخه , وشخصيا لن يفاجئني إدا ما رأيت أقلامه تؤرخ من الآن لهده الأحداث في الكتب المدرسية , بأن ما كان يسمى في النصف الثاني من القرن 20 م بالمعتقلين و المختطفين هم مجرد " مرتزقة " أرسلتهم بعض القوى التي حسدت المغرب على " استقلاله " لهدا فتوثيق نضالات الشعب مهمة حقيقية يجب أن نقوم بها بشكل علمي و أن نوليها ما تستحقه كي لا نترك الأقلام المأجورة تكتب ما شاءت . و هي تبحث عن كبش فداء تمسح فيه هده الجرائم حتى تنقد النظام من مسؤوليتها , و تستند إلى الآلة الإعلامية الضخمة التي تروجها و ليس إلى قوة أدلتها .فتارة توجه الاتهام إلى البصري أو بعض المسؤولين في وزارة الداخلية , وتارة إلى أوفقير أو بعض المسؤولين في الجيش و اللائحة قد تطول . هؤلاء المسؤولون في أجهزة النظام مجرمون قاموا بأعمالهم عن وعي كامل و خدمة لمصالحهم الطبقية بشكل رئيسي , إلا أنة انتظار خمسين سنة كي تشكل لجنة تبحث في الحقيقة و تقدم تقريرا في هدا الشأن إلى الملك لأنه لم يكن على اطلاع بها هو عذر أكبر من الزلة . فالملك كمؤسسة رئيسية في النظام السياسي القائم بالبلاد و بحكم الدستور الذي وضعه لنفسه هو " المسؤول الأول عن أمن و سلامة المواطنين " , فأن تقع كل هده الأحداث في غير علمه و بدون موافقته و طيلة هده المدة يجب أن يدفعهم هدا إلى الخجل من أنفسهم و بدل الدعاية لفائدته عليهم أن يقدموا النظام برمته إلى المساءلة و المحاكمة لان أعلى مؤسسة في هرمه على الأقل مقصرة أو عاجزة عن القيام بمهامها الدستورية . إن الدعاية الإعلامية للنظام التي نفت سابقا وجود معتقلين سياسيين بالمغرب , ليست لها حدود في الكذب على التاريخ , و أجهزة النظام لا تتوقف في محو آثار جرائمه . إذ تم تهديم سجن تازمامارت و سوي بالأرض حتى تصبح الحقيقة مستقبلا مجرد أساطير , و حتى المقبرة الجماعية التي اكتشفت مؤخرا لشهداء انتفاضة 1981 بالدار البيضاء داخل إحدى ثكناته تم إتلاف معالمها و نقل الهياكل العظمية منها, ..و ربما في المستقبل إدا تراجع المناضلون عن مهمتهم الجسيمة ستنفي هده الدعاية كل الجرائم و تحولها إلى مجرد قصص و أفلام خيالية .

IDM integration guide for Firefox and other Mozilla based browsers

http://www.internetdownloadmanager.com/support/firefox_integration2.html

 

 

 

معلومات ممتعه

1-بعض المرات قد تعتقد أن شخص ما خجول و لكنه في الحقيقة لا يريد أن يجامل الأشخاص الذين حوله لأنهم لا يرتاح لهم..!

2-نفسيا" عندما تتجاهل مكالمة هاتفية رنين الهاتف يبدو أطول من المعتاد بشكل ملحوظ...!

3-النقاش مع شخص تحبه وتثق فيه مفيد جداً في تخفيف التوتر والاكتئاب ويمنحك ثقة كبيرة في نفسك ..!

4-نقص الفيتامينات له علاقة قوية مع حالة تعكر المزاج الذي تجهل سببها..!

الصمت : أرخص أنواع الفلسفة
الكذب : شيك بدون رصيد
المستحيل : كلمة لاوجود لها الا في سجلات الحمقى
العمر : عملية جمع عند الرجال ، وطرح عند النساء
البخيل : شخص يجمع المال ويحرسه ليأتي غيره وينفقه
الفنان : رجل يبذل محاولات يائسة لتحويل الخيال الى واقع
المغامر : رجل ينفق ما في جيبه للحصول على ما في جيب غيره
الإعجاب : جهاز الكتروني يرسل الومضة الاولى دون علم منا
بوابة المنزل : مكان تلتقي به امرأتان لتذما ثالثة
الصدق : عملة نادرة يصعب تداولها بين الناس
الضمير : صوت يقول لنا أن هناك من يرانا
التواضع : هو أن تعرف كيف تجعل الناس يقولون ماتريد أن تقوله عن نفسك
التسامح : أن تحب أشخاصاً لا يستحقون
الحكمة : أن تمنع الآخرين من إكتشاف حماقتك
الكتب : أجمل أثاث في المنزل حتى إذا لم تقرأها
النقد : كالمتفجرات يجب أن توضع في أيدي الخبراء وحدهم
الغرور : هبة لصغار الرجال .،،، ميزة المغرور ... لايتكلم عن الآخرين
الشكر : أن يشكر على البلاء شكره على النعماء
العمر : قطار تستقله في رحلة الزمن

1-عام 2000 كانت الصين تصدر 30% من لعب الأطفال في العالم، وبعد 5 سنوات أصبحت تصدر 75% من اللعب في العالم ..!

2-العالم الانجليزي هربرت ويلز ولد في عام 1866 وتنبأ بإمكانية صنع "قنبلة ذرية" وكانت تصنف فكرته تلك على أنها خيال علمي ..!

3-القمر ليس دائرى ، ولكنه على شكل بيضة ..!

4-تستغرق أعقاب السجائر حوالي 12 سنة لتتحلل علي الارض، بينما تستغرق قارورة زجاجية واحدة حوالي مليون سنة لتتحلل!!

5-بدأ إنتاج الواح شوكولاتة كادبوري بشكل تجاري في انجلترا عام ١٨٤٢م

6-العضو الوحيد الذي تحاشى الفنانون في الصين رسمه على مدى قرون هو (قدم المرأة) باعتباره عضواً حميماً لا يحق لغير الزوج رؤيته !

7-تم اعدام الزعيم الإيطالي موسوليني رمياً بالرصاص ..!

8- عندما توفى الكيميائي الامريكي فريدريك باور Fred Baur مخترع بطاطس برينجلز Pringles الشهيرة، تم حرق جثتة ودفن الرماد الخاص به في اسطوانة برينجلز وذلك تنفيذاً لوصيته!!

معلومات مفيدة جدا تستحق القراءة

عادات قد تؤدي بشعركم الى التلف

تمشيط الشعر تحت الماء: إنّها عادة سيّئة جداً، فتمشيط الشعر تحت الماء لا يعمل على تخليص الشعر من التشبّكات أبداً. إعلمي عزيزتي أنّ الشعر المبلل عادةً يكون بأضعف حالاته، لذا تمشيطه يؤدّي إلى تساقطه أو تقصّفه. من المفضّل أن تعملي على تخليصه من التشبّكات قبل الإستحمام. - إهمال تطبيق البلسم: إنّ تطبيق البلسم على الشعر المبلل لا يتسبّب بظهور الدهون، حتى لو كان شعرك مالساً. من المفضّل أن تطبّقي البلسم على أطراف شعرك لأنّه بطبيعة الحال يزيد من لمعانه ونعومة ملمسه، بالإضافة إلى أنّه مصنّع بتركيبات عدّة تناسب طبيعة شعرك ومشاكله كالشامبو. - تغيير الشامبو: ليس صحيحاً أنّ تغيير الشامبو ضروريّ لصحّة الشعر، بالعكس، إذ إنّ اختيارك للشامبو في الأساس يرتكز على نوعية شعرك ومايناسبه من تركيبات. حافظي على الشامبو الخاص بطبيعة ونوعية شعرك، ولا تغييريه إلى في حالة العلاج الطارئ. - فرك أطراف الشعر: إنّ حماية فروة رأسك من القشرة وضعف البصيلة، لا يُعالج بعدم فرك الشامبو على فروة رأسك أثناء غسل شعرك. بل العكس إعملي على غسل شعرك من الجذور وحتى الأطراف، لا تُهملي فروة رأسك لأنّها الاكثر حاجة إلى التنظيف إذ إنّها تتحمّل أعباء الإفرازات وتحتاج إلى الإنتعاش والغسل. - المياه الساخنة: أنصحك الإبتعاد عن استعمال المياه الساخنة، فهي ليست حكراً على عملية التنظيف. المياه بحدّ ذاتها والشامبو أيضاً، يعملان على تنظيف شعرك، فلا حاجة إلى الحرارة المرتفعة لأنّها تسبب الأضرار لشعرك. إستبدلي المياه الساخنة بالفاترة لأنّها تساعدك أكثر من المياه الباردة على رغي الشامبو ومدّه على كامل شعرك.

تفعيل برنامج Internet Download Manager مدى الحياة -مصطفى ابوحسن

نذهب إلى    :  démarrer

ثم     Exécuter   :

أو إضغط على رمز الوندوز+R 

ثم نلصق فيه الأمر التالي C:\WINDOWS\system32\drivers\etc :

ثم إضغطOK  
ستظر لنا نافذة و ملف العمل Hosts»

بعدها نقوم بفتح ملف Hosts بواسطة Bloc Notesالكود الذي سنقوم بنسخه:

127.0.0.1tonec.com 127.0.0.1www.tonec.com 127.0.0.1 registeridm.com 127.0.0.1www.registeridm.com 127.0.0.1 secure.registeridm.com 127.0.0.1 internetdownloadmanager.com 127.0.0.1www.internetdownloadmanager.com 127.0.0.1 secure.internetdownloadmanager.com 127.0.0.1 mirror.internetdownloadmanager.com 127.0.0.1 mirror2.internetdownloadmanager.com 127.0.0.1 mirror3.internetdownloadmanager.com

ثم نقوم بحفظ الملف:Enregistrer  

الآن إنتهينا من مرحلة التفعيل الأولى،،
نمر إلى المرحلة الثانية التيستخول لكم حفظ البرنامج لمدى الحياة وبإسمكم
نفتح البرنامج الآن،،
ونختار
 enregestremen

أظن أنه واضح
الخانة الأولى:إسمكم أو إسم صديقكم أو جاركم....:Dالخانة الثانية:نسبكم أو أي لقب أو إسم
الخانة الثالثة:تضعون أي إيميل حتى ولو كان غير مستعمل:Dالخانةالرابعة:تدخل فيها أحد السيريالات التالية
إختاروأي واحد أعجبكم

KCE9Y-PUYTC-1L2ES-77OQS7TSFG-YWZ5O-YWLSB-89N41 ZJ14C-KHNV1-I9YPK-YITD9 84X1I-3HVW3-MX7ZK-QBG0M OP3BQ-I5EAR-UN52H-VR7QX

عندالإنتهاء نضغط علىOK
وكما تلاحظون البرنامج مفعل بإسمكم ومدىالحياة
وسيرثه أبناءنا وأحفادنا إن شاء الله
إلى هنا أنتهي من عرضي هذا،،
وأتمنى أنه ارقا إعجابكم،،

ولمن لديه إستفسار فأنا في الخدمة
تحياتي

 

 مصطفى ابوحسن

 

التميز

الابذكر الله تطمئن القلوب

الله سبحانه قال في كتابه العزيز الابذكر الله تطمئن القلوب

شاهد بالصور الطاووس - الدراج الرمادي

 

 

يتواجد في غابات الهند الصينية في بورما و جزيرة هاينان الصينية . هي طيور كبيرة الحجم نسبياً بالنسبة لغيرها من نفس الجنس طولها يصل الى 76 سم و لونها بين البني و الرمادي و الاخضر و الجنسان متشابها الى حد كبير ضع الانثى بيضتان في العش الواحد

"الامازيغ وتاريخ المغرب"

*
هذا هو العامل الكبير الذي أفضى إلى تحريف الحقائق وتعميم المغالطات حول العديد من الوقائع والمجريات، وحول مساهمات الأمازيغ ووجودهم التاريخي وتنظيماتهم السياسية والاجتماعية، وأدوارهم وحضورهم في سيرورة الأحداث والتحولات التي عرفتها شمال إفريقيا على امتداد أكثر من ثلاثة وثلاثين قرنا. ونتيجة لهذا الغياب، ولعدم مساهمة الأمازيع في تسجيل التاريخ الذي صنعوه وعاشوه، أو ربما ضياع كتاباتهم بعد إتلاف خزانة قرطاج، فقد بقيت شهادة الماضي محصورة في ما وصل من مكتوب الوافدين أو الأجانب، الذين احتكروا رواية الوقائع بالشكل الذي لا يخفى تحيزه بما يعلي وجهة نظرهم، ويعظم شأنهم ويخدم مصالحهم.

وقد كان أولائك "الأهل" الشهود هم الكتبة من المصريين القدماء، ومن اليونان والفينيقيين والرومان والوندال والبيزنطيين والعرب والفرنسيين والأسبان، أما المشهود على أمرهم، فلو لم يزل بعضهم أو جلهم يحمل ورقة تعريفه، لأيقنا أنهم اندثروا منذ زمان، وصاروا جميعا خبر كان. ورقة تعريف الأمازيغي في وقتنا الحاضر، هي قدرته على الإفصاح بلغة "الزاي"، أو تعاطفه معها، أو عدم تنكره للأجداد.

وسواء تعلق الأمر بالمعطيات التاريخية الواردة في كتابات الإخباريين والكتبة منذ التاريخ القديم، أو تعلق الأمر بالتاريخ الرسمي الذي تألف على امتداد سيرورة تأسيس وسقوط الدول والسلالات التي تعاقبت على أرض المغرب، فإن التاريخ الذي كتبه المنتصرون ومؤرخو السلطة وكتبة الحكام ظل منحصرا  في أنشطة هذه الفئات وأنظمتها السياسية والأحداث التي تهمها، ولم يهتم بالوقائع والقضايا التي ميزت عمق التاريخ الاجتماعي أو التي جرت على هامش نفوذ السلطات المركزية وتحركات أمرائها وقوادها. فالتاريخ، كما كتب علي صدقي أزيكو، لا ينحصر في الأنشطة الرسمية التي ليست في حقيقة الأمر إلا انعكاسا باهتا لتاريخ تجري أحداثه خارج الميادين المفضلة لدى الإخباريين.

إقصاء التاريخ القديم
ما عدا درس "سكان المغرب الأولون" الذي تلقاه التلاميذ المغاربة في المستوى الثاني ابتدائي، والذي سنوضح بعض مغالطاته فيما بعد، لم تكن مقررات التاريخ المدرسي تقدم من التاريخ القديم سوى ما يرتبط بالمؤثرات الخارجية والشعوب الوافدة على أرض المغرب، خاصة الفنينقيين والوندال والبيزنطيين والرومان، لتنتقل إلى تاريخ شبه الجزيرة العربية، ثم إلى "بداية الدولة المغربية" التي تمت، حسب مضمون تلك الملخصات التعليمية، مع مجيء إدريس الأول الذي أسس دولة أوربة التي تسمى بالأدارسة في المصطلح الرسمي، وبعد اغتياله تولى ابنه إدريس الثاني الحكم عند بلوغه 18 سنة، وبنا فاس.
ورغم أن التاريخ القديم يمثل أزيد من 90% من تاريخ الشعوب ومرحلة أساسية من مسيرتها الحضارية، فقد تم تجاهله وإقصاؤه، وفي أحسن الأحوال اختزاله والاكتفاء بالإشارة إليه في رواية التاريخ الرسمي، ولم يفسح المجال لاستحضار الممالك الأمازيغية مثلا- حضورا باهتا - في الدرس التاريخي إلا مؤخرا، رغم الأهمية السياسية والتاريخية لهذه الدول التي امتد نفوذها على مدى شمال إفريقيا من القرن الرابع ق.م إلى حدود منتصف القرن الأول الميلادي، والتي عرفت أوج ازدهارها مع الملك يوكرتن ويوبا الأول وبوكوس الأول وماسينيسا الذي تحدثت المصادر التاريخية عن تمكنه من توسيع مملكته وهزم قرطاج، وتنظيم دولة على النموذج الإغريقي، حيث طور آليات الحكم السياسي والتنظيم الاقتصادي، وطور الزراعة وحقق نهضة ثقافية بتشجيع الأدب والفن والاستفادة من الفكر اليوناني، مما جعل من عاصمة مملكته مدينة راقية من الجانبين المادي والثقافي في مستوى ازدهار  مدينة أثينا الأغريقية.

فبعد سقوط قرطاج سنة 146 ق.م، كما تؤكد الشهادات التاريخية،  بدأت مرحلة جديدة من الاستعمار دامت أكثر من ستة قرون قاوم فيها الأمازيغ أكبر إمبراطورية استعمارية عرفها حوض البحر المتوسط في العصر القديم، وهي الرومان، بكثير من الشجاعة والصبر والثبات.

فكل هذه الأحداث والأزمنة المضيئة من تاريخ المغرب همشت في التاريخ الرسمي، والمدرسي بالخصوص، وتم التركيز والإعلاء من شأن المؤثرات الخارجية والشعوب الوافدة على المنطقة المغاربية، كالفينيقيين والوندال...، بشكل يعكس خيارا معرفيا وتاريخانيا واضحا، ينتقص من تاريخ  ودور العنصر المحلي في صناعة الأحداث والتحولات التي عرفها مجاله، والتعتيم على مساهمته في حضارات الحوض المتوسط. بل إن هذا التناول الانتقائي للتاريخ، يذهب إلى أن المغرب دخل التاريخ على يد الفينيقيين، رغم أن مرحلة وجودهم وتأثيرهم لم تكن سوى مرحلة للتعامل التجاري، لم تعرف استقرارا ولا يمكن أن تشكل عصرا أو بداية للتاريخ. ويتجاهل التاريخ الرسمي كون الأمازيغ كانت لهم علاقات مع حضارات أخرى من قبل، وكانوا يملكون أبجديتهم تيفيناغ التي أكدت الدراسات الأركيولوجية عراقتها أكثر من الفينيقية، إضافة إلى أن الأمازيغ تمكنوا من حكم مصر على يد الملك شيشونق الأول منذ سنة 929 ق.م، ولأكثر من قرنين من الزمن، مما يؤكد دخولهم عصر التاريخ قبل نزول الفنيقيين على سواحل بلادهم.

أليست هذه الأحداث والأزمنة المجيدة من تاريخ المغرب القديم مثار افتخار واعتزاز، من شأنه أن يعزز معرفة المغاربة بتاريخهم وسيرورة بناء حضارتهم، ويسمو بالذاكرة والوجدان الفردي والجماعي والانتماء الحضاري الوطني؟

دخول الإسلام وأسطورة "الفتح السندبادي"
لم يكن دخول العرب إلى المغرب دخولا سندباديا عبر رحلة بساطية، كما تحاول روايات التاريخ الرسمي والمدرسي تقديم ذلك. بل كان هذا الدخول، وباستحضار غايته المعلنة والفعلية، دخولا عنيفا، اتسم بالمواجهة والمقاومة وطول المدة التي استغرقها والتي وصلت إلى حوالي 68 سنة. ورغم أن هذه الأحداث تمت في أوج قوة الأمويين، فقد كانت المقاومة الأمازيغية قوية بسبب وجود تجمعات أمازيغية قوية، تلك التي تزعمها كوسيلا أمير أوربة، والتي قادتها أميرة الأوراس تيهيا، وبسبب سلوك خلفاء وقواد الأمويين المتعصبين لعرقهم والمحتقرين لأهالي البلاد التي غزوها، حيث تمادوا في جمع الغنائم والسبايا وإرسالها إلى الشرق لإرضاء ولاة الأمر، مما  أثار مواجهات عنيفة، وزاد من مقاومة الإمارات الأمازيغية للجيوش العربية.

يقدم التاريخ الرسمي دخول الأمويين وكأنه مقرون بقوة ميتافيزيقية استرضت الإنسان والأرض، وامتلكتهم دون عنف ولا مقاومة، مقصيا من روايته كل الأحداث والمواجهات التي شهدتها هذه المرحلة الشائكة من تاريخ المغرب. بل إن الرواية الرسمية لم تكتف بالتعتيم عن مظاهر ووقائع العنف والغزو والاستبداد الأموي التي واجهها الامازيغ بقوة، بل حاولت إضفاء طابع أسطوري على عملية دخول الأمويين، وإقرانها بالفتح الإسلامي فقط، بالشكل الذي يحجب حقيقة صراع السلطة وإخضاع المغرب لنفوذ ولاة وقواد المشرق. فنعلم مع عبد الله العروي بأن مسألة الفتح كانت منذ البداية سياسية أكثر منها دينية: أي كيف سيحكم العرب المغرب وليس كيف سيعبد المغاربة خالقهم... ولا شك أن إسلام "البربر" في آخر المطاف لم يعد أن يكون اعترافا بسيادة الخليفة.

وقد ارتبطت أسطرة الأحداث بتعظيم شخصية القائد، وكان عقبة بن نافع هو الاسم الذي حظي بالنصيب الأوفر من ذلك، ككبير القواد الفاتحين، رغم أن تأكيد حملته على المغرب الأقصى يبقى دون سند، كما ذهب إلى ذلك عبد الله  العروي الذي أكد أن حملة عقبة لم تتجاوز نواحي تلمسان ووهران. وقد يكون الهدف من هذا التقديس الذي أحيطت به شخصية عقبة في التاريخ الرسمي، والإشادة بأعماله الحقيقية وغير الحقيقية، هو تعظيمه والتغطية على الوقائع الميدانية كحملة الاسترقاق الجماعي التي قادتها جيوش الأمويين.

إضافة إلى الصورة التاريخية الرسمية التي اقترن بها اسم عقبة، يمكن أيضا إثارة اسم موسى بن نصير وطارق بن زياد. فباستثناء الخطبة الشهيرة التي اقترن بها اسم هذا الأخير أثناء فتح الأندلس، والتي تتضارب الآراء حولها خاصة أنه القائد الأمازيغي الذي تفيد بعض المصادر بأنه لم يكن يتقن العربية بتلك الدرجة، فإن مصير طارق ومكان تواجد قبره يبقى الحلقة المفقودة من هذه الرواية التي لا يخفى بعدها وارتباطها الوطيد بأهداف وخفايا الخلافة الأموية وصراعاتها الداخلية.

وامتدادا لنفس الخيار الإيديولوجي، تسعى الرواية الرسمية في تناولها لمختلف الأحداث التي ميزت تعاقب الدول والصراعات والأحداث، إلى الإيحاء بنوع من الاندماج المجتمعي والانتصار العارم والدائم للسطلة المركزية، والتقليل من شأن الوقائع والردود التي عرفتها المناطق المستعصية، ومنها حقيقة الصراع الكبير الذي طبع علاقة الدول والأنظمة المركزية والجماعات الوافدة مع سكان المناطق الممتدة على أنحاء البلاد، وأنماط تنظيمهم السياسي المحلي ووجودهم الاجتماعي.

فهذا التاريخ الذي يحدوه "مكر العقل الشمولي"، وبغضه الطرف عن وقائع الأزمة والصراع التي طبعت علاقة المراكز الحاكمة بالهوامش المقاومة أو المستعصية، فهو يسعى إلى تقديم صورة البلاد المندمجة والسلطة القوية التي تملك الحق وشرعية السيطرة والتنظيم وامتلاك الأرض والإنسان، وإخضاع الجميع لنفوذها الإداري والقضائي. ومن هذا المنظور، يسقط التاريخ الرسمي من حسابه ما يسميه صدقي أزايكو باللازمة العميقة المحركة لتاريخ المغرب وشمال إفريقيا منذ أن استقر بهما الإسلام، وهي تدافع الأحداث والوقائع، وتضارب الآراء والمواقف، وتصارع الجماعات والدول، وتنافس اللغات والثقافات والمؤسسات المختلفة.

islam